瓦梭是缅历第四个月，通常在公历七月，蒲甘碑文中记录为 နွယ်တာ（音译：馁达）、မြွယ်တာ（音译：篾达）等名称。

        瓦梭月盈日的到来意味着接下来三个月时间里依照佛教戒律，出家僧侣要“安居三月”，称之“结夏安居”。在安居的三个月时间里，僧众将住在自己所修行的寺院内专心坐禅、修持戒律。

        在佛陀时代，结夏安居最初的目的便在于慈悲为怀、护生惜生。佛教传自古印度，而古印度的季节里有多雨的雨季。在雨季期间，草木繁茂，万物复苏。由于长期下雨的原因，使僧人外出修行和弘扬佛法遇到困难，也容易受到蚊虫的侵袭，僧人更有可能会踩踏伤害到这些虫蚁以及草木秧苗。本着慈爱众生、悲悯有情之故，佛陀制定了安居这一制度，规定僧团在此期间聚居在一处，共同修行，不再外出。

        安居三个月的戒律一直延续至今。参加修行的僧侣，如有要事，需向僧团主持请假批准后，以七日、十五日为离开的期限，暂时请假外出。

        这期间，僧侣们利用更多的时间提高自身修为，同时为弘扬佛法准备教义，诵读经文，互相之间交流讨论律制。安居虽源自于外道，但经佛陀的大智慧发展成为了具佛法内涵的一种制度。

        缅甸全国各地的佛教徒民众会在瓦梭月盈节期间向僧侣供奉“瓦梭袈裟”、日常生活用品等，供僧侣在接下来的静修参禅期间使用。他们也会在自家或到寺院里诵读佛经，以坐禅等方式获得功德。此期间，民众的婚礼、乔迁、娱乐等活动将一律停止。

        瓦梭月盈节对于缅甸佛教徒而言是一个神圣而崇高的日子，因为这个月盈日里出现了许多意义重大而特殊的现象。瓦梭月盈日是释迦摩尼佛祖在摩耶夫人胎中受孕日，当初放弃了自己的世俗生活离家修行的日子，佛祖成佛后向五位比丘开示“初转法轮经”的日子，出现第一位证悟初圣果者的日子，有了第一位僧人之日，也是佛教“佛、法、僧”三宝兼具之日。

        依照缅甸的占星术，今年是闰年，所以有“第一个瓦梭月”和“第二个瓦梭月”两个瓦梭月。每逢闰年，瓦梭月盈节在第二个瓦梭月月盈日举行。